HUKUM TULISAN AYAT DI PERABOTAN

Beliau ditanya:
Bolehkah menulis sebagian ayat Al-Qur’anul Karim seperti ayat kursi di peralatan makan dan minum dengan tujuan pengobatan?

Jawaban:
Wajib untuk kita ketahui bahwa Kitabullah ‘Azza Wajalla lebih mulia dan agung daripada sebatas tindakan pelecehan yang mereka lakukan. Bagaimana bisa seorang mukmin menjadikan Kitabullah ‘Azza Wajalla serta ayat yang paling agung di dalam Kitabullah yakni ayat kursi, dia jadikan berada pada perabotan yang dia minum dengannya, diremehkan, dilempar di rumah dan dipermainkan oleh anak-anak?

Tidak diragukan lagi bahwa tindakan ini adalah haram. Dan semestinya bagi yang memilikinya agar mendatangi pembuatnya untuk menghapus ayat-ayat yang ada pada peralatan tersebut. Jika tidak memungkinkan maka hendaklah dia membuat galian di tempat yang suci kemudian menguburnya.

Adapun jika dibiarkan dalam keadaan terhina, dilecehkan, anak-anak minum dan bermain-main dengannya maka sesungguhnya pengobatan menggunakan Al-Qur’an dengan cara seperti ini tidak ada contohannya dari salafush shalih -radhiallahu ‘anhum.

***************
Sumber:
*[Ibnu Utsaimin, Majmu’ Fatawa wa Rasa’il Al-Utsaimin 239/13]*
===============

Teks asli:

سئل – حفظه الله -:
هل تجوز كتابة بعض آيات القرآن الكريم ” مثل آية الكرسي ” على أواني الطعام والشراب لغرض التداوي بها؟

فأجاب بقوله: يجب أن نعلم أن كتاب الله – عز وجل – أعز وأجل من أن يمتهن إلى هذا الحد ويبتذل إلى هذا الحد، كيف تطيب نفس مؤمن أن يجعل كتاب الله – عز وجل – وأعظم آية في كتاب الله وهي آية الكرسي أن يجعلها في إناء يشرب فيه ويمتهن ويرمى في البيت ويلعب به الصبيان؟! هذا العمل لا شك أنه حرام، وأنه يجب على من عنده شيء من هذه الأواني أن يطمس هذه الآيات التي فيها، بأن يذهب بها إلى الصانع فيطمسها، فإن لم يتمكن من ذلك فالواجب عليه أن يحفر لها في مكان طاهر ويدفنها، وأما أن يبقيها مبتذلة ممتهنة يشرب بها الصبيان ويلعبون بها، فإن الاستشفاء بالقرآن على هذا الوجه لم يرد عن السلف الصالح – رضي الله عنهم -.
[ابن عثيمين ,مجموع فتاوى ورسائل العثيمين ,1/110]

=============

Alih bahasa: AD al-Basimy
Alpasimiy.com